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[SEO软文] 家谱的起源

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    发表于 2020-1-16 10:16:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
    http://www.ahjhys.com/   谱、族谱,是一个家族的生命史。它不只记载着该家族的来历、迁徙的轨道,还包含了该家族生息、繁殖、婚姻、文明、族规、家约等前史文明的全过程。
      家谱是以记载父系家族世系、人物为中间的前史图籍。是由记载古代帝王诸侯世系、业绩而逐步演变来的。先秦时,社会上撒播有《周官》、《世本》等谱学黄历;秦汉今后,又呈现了《帝王年谱》、《潜夫论.志氏姓》、《习俗通.姓氏篇》等谱学作品。到魏晋南北朝时,门阀准则盛行,家谱成了世族间婚姻和官吏的主要依据,所以便敏捷发展起来。隋唐五代后,修谱之风更从官方流行于民间,以致广泛各个家族,呈现了家家有谱牒、户户有家乘,并且一修再修、无休无止。因而每次修谱,也就成了同姓同族员之间的大事。
      但榜首部家谱是什么姿态?修撰于何朝何代?是官修仍是是私修?由于前史上缺泛记载,至今尚不得而知。但东晋太元中(176-396),员外侍郎贾弼之曾为全国十八州七百多个出名家族作谱传,名曰《姓氏簿状》。其时全国公认的谱学行学的王姓人,如王弘对《姓氏簿状》素有研讨,他当朝理事,能够"日对千客,不犯一人之讳";僧绰任吏部郎,"究识流品,谙悉人物",谱学上代代的《百家谱》修正校订编成《百家集谱》十卷,在谱学上的涵养更超越祖宗;又有王僧孺,梁武帝时任全国家谱总算篡官,奉诏改定《百家谱》,相继编成《十八州谱》七百一十卷、《百家谱集》十五卷。《东南谱集抄》十卷,变成曾经各代家族的集大成者。其时社会公认的有两个以研讨谱学而出名的姓族,一曰贾氏,一曰王氏,称"贾王之学"。后人也把谱学称为"贾王之学"。
      到隋唐五代时,王俭和王僧孺的 谱学作品还都在撒播,王姓个人的家谱也通行于社会,被奉为全国修谱者的蓝本。此外,北周人王褒所撰的《王氏江左世家》二十卷,佚名氏的《太原王氏祖传》二十三卷,南齐人王逡之所《续百家谱》四卷、《百家谱拾遗》一卷、《南族谱》二卷、唐朝人王玄感的《姓氏实论》十卷,王方庆的《王氏家牒》十五卷、《家谱》二十卷、《王氏著录》十卷,等等,也都是唐宋时最为通行的谱籍。
      至于宋元今后,私家修谱之风大盛,散居全国乃至海外各地的王姓人都有个人的家谱。王姓家谱终究有多少?谁也难以计算明白。但据最保管的估量,总数至少在两千部以上。
      到了宋代,由于官方修谱的传统禁例被打破,民间撰写家谱习尚开端昌盛。所以家谱也日益多了起来。在这一时期的家谱中内容包含三有些:榜首有些是世系图,若想知道谱中或人世系所承,归于何代、其父何人,一看此图便即了然;第二有些是家谱正文,是按世系图中所列各人的先后次第编定的,别离介绍各人的字号、父讳、行次、年代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字,长者50余字,短者仅二三字,实践是人物小传。使人知其根源,而世系表也因而愈加无缺;第三有些为附录。对研讨姓氏的源流、迁徙、分布、文明等都有较大价值。
      来源:家谱印刷





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